How To Make Millions Before Grandma Dies (2024)

 ලෙඩ දුක්, මහළු වයස, මරණය... මේ දේවල් තරම් ඇඟේ හැප්පිගෙන යන ගාණට අපිට සමීප ජීවිත යථාර්ථයන් තවත් නැතුව ඇති. ඒත් හැමදාම ලෙඩ දුක් හැදිලා මහළු වෙලා මිය යන අය ගැන අහුවත් දැක්කත් අපි පුරුදු වෙලා ඉන්නව එක මොහොතක දි ඒව ගැන කණගාටු වෙන අතරේ ආයෙමත් කිසි දෙයක් නොවුණු ගාණට හිත හදාගෙන ඉක්මණ්ටම එදිනෙදා ජීවිතේට ආයෙ හැරෙන්න. මං හිතන්නෙ අපේ මනසම එක්තරා රටාවකට අනුව හැඩගැහිලා තියනව මම සහ මගේ සුබ සිද්ධිය මූලිකත්වයෙ තියලා ඉන් එහා අනවශ්‍ය දාර්ශනික ප්‍රශ්න වලට අවධානෙ යොමු කරලා මනස වෙහෙසවා නොගන්න ආකාරයෙන් වැඩ කරන්න. ඔය මොනදේ සිද්ද වුණත් අපේ ලාබ පාඩු ගණන් හදන්න, වෙන්න තියන යුතුකම් හොයන්න බලන්න, මට වැඩියෙ වාසියක් වෙන්නෙ කාගෙන්ද කොහොමද කියල කල්පනා කරල බලන්න, ඔන්න ඔය දේවල් ඇතුළෙ තමා අන්‍තිමට අපි ඇවිත් නතර වෙන්නෙ. නමුත් අපේ ලෝකය ඇතුළෙන්ම හෙල්ලිලා යන එක මොහොතක් එනවා. අපි දැඩිව ආදරේ කරන අපේම කෙනෙක් අපේම හිතවතෙක් සුව කරන්න බැරි දරුණු රෝගයක් වැළඳිලා නැත්නම් මියගිහින් කියලා දැනගත්තම ඒ දේ අපිට සිද්ද වෙනවා. එක අතකින් ඒ පුද්ගලයාගෙ වියෝවෙන් ජීවිතේ ඇතිවෙන හෝ වෙන්න නියමිත හිස්කම ගැන සහ ඔහු හෝ ඇයට විඳින්න සිදුවෙන දුක්වේදනා ගැන සංතාපයත් අනික් අතින් ඒ වියෝගය නිසා ඉදිරියට මට මුහුණ දෙන්න සිදුවෙන වාසි සහගත සහ අවාසිසහගත තත්ත්වයන් මොනවද කියන ආත්ම මූලික සිතුවිල්ලත් අතරේ අරගලයක සිත පැටලෙනවා. විශේෂයෙන්ම පවුලක් ඇතුළෙ, දරුවන් දෙමාපියන් ක්‍රමයෙන් වයස්ගත වෙනකොට මෙවැනි දේවල් බහුලව සිද්දවෙන බව දැකගන්න පුලුවන්. 2024 අවුරුද්දෙ තායිලන්තයේ නිමැවුණු How To Make Millions Before Grandma Dies කියන්නෙ අන්න එවැනි කතා තේමාවක් ඇතුළත් චිත්‍රපටයක්.

මේකෙ කතාව මේ වගෙයි. M කියන්නෙ අධ්‍යාපනය අවසන් කරලා හරිහමන් රැකියාවක් නොකර කාලය ගෙවාදමන තරුණයෙක්. නමුත් ලොකු මුදලක් හරිහම්බ කරගන්න ආකාරය ගැන හීන දකින්නෙක්. M ට ඥාති සහෝදරියක් ඉන්නව Mui නමින්. Mui ගෙ සීයා සෑහෙන වයස්ගතව රෝගාතුර වෙලයි ඉන්නෙ. සීයාගෙ ලඟින් ඉඳන් එයාව බලාකියාගන්නෙ Mui තමා. මේ සීයා මිය යන්නෙ තමන්ගෙ ධනස්කන්ධයෙන් එක්තරා කොටසක් Mui ගෙ නමටත් ලියලා. මේ සිද්ධිය Mui විසින්ම M ට කියනවා. ඒ අතරේ M ට දැනගන්න ලැබෙනවා එයාගෙ වයස්ගත ආච්චි අම්මාත් රෝගාතුර වෙලා කියලා. මේ ආච්චි අම්මා ජීවත් වෙන්නෙ තනියෙන්. ඒ නිසා M කල්පනා කරනවා එයාගෙ වාසනාව උරගාලා බලන්න. ආච්චි ළඟ නතර වෙලා එයාට සාත්තු සප්පායම් කරගෙන ඉඳලා ඇගෙ දෙපළවලින් කොටසක් තමන්ට ලියාගන්න. මේ ආච්චි අම්මා ලේසි පාසු චරිතයක් නෙමේ. කාගෙවත් උදව් ගන්න අකමැති සහ තමන්ට හරි කියල හිතෙන දේම කරන මහ මුරණ්ඩු චරිතයක්. ඉතින් M ට එයාගෙ අරමුණ ඉෂ්ථකරගන්න පුලුවන් වේවිද? ඒ බව හරියටම දැනගන්න චිත්‍රපටිය බලන්න.

How To Make Millions Before Grandma Dies කියන්නේ තායිලන්තය තුළ 2024 අවුරුද්දට මෙතෙක් වැඩිම ආදායමක් ලබාගන්න සමත් වුණු තායි භාෂා චිත්‍රපටිය. මේක මේ තරම් ජනාදරයට පත්වීම පුදුමයක් නොවෙන බව චිත්‍රපටිය බැලුවම තේරුම් ගන්න පුලුවන්. මොකද චිත්‍රපටිය ඇතුළේ කතා කරන්නෙ පොදුවේ ඕනෑම කෙනෙකුට, අවම වශයෙන් බහුතරයක් දෙනාගෙ හිතටම දැනෙන මාතෘකාවක් ගැන නිසා. දෙමව්පියො, දරුවෝ, පවුලක ඇතුළෙ මනුස්ස සම්බන්ධකම් මේවා වැඩි දෙනෙකුට අතිශ්‍ය සමීප කාරණා. වැදගත්ම දේ ඒ කතාව හිතට වදින ආකාරයකට අති සංවේදී අයුරින් ඉදිරිපත් කර තිබීම. මේකෙ cinematography සහ සංගීතය යන අංශ අවස්ථාවන්ට ගැළපෙන ආකාරයට ඉතාම උසස් මට්ටමෙන් නිර්මාණය කර තිබෙනවා. සංගීතය විශේශයෙන් බටහිර සම්භාව්‍ය සංගීතයෙ අභාසය ලබා ඇති ආකාරය හඳුනාගත හැකියි. සමහර තැනකදී "පවුල" කියන විශය තමන්ගෙ සිනමාපටවලට බහුලව තේමා කරගන්නා ජපන් සිනමාකරු Koreeda වගෙ කෙනෙකුගෙ නිර්මාණයන් සිහිපත් කරවන සුළුයි. නමුත් Koreeda ගේ අවමවාදී භාවිතයට වඩා වෙනස් ගොඩනැංවීමක් මේ චිත්‍රපටියට ඇතුළත් බව පෙනුණත් අවසානයේ නැවත ඔහුගේ ම චිත්‍රපටි සිහිගන්වන ආකාරයෙන් නරඹන්නාගෙ හදවත උණුහුම් හැඟීමකින් පුරවාලන චිත්‍රපටියක් බව කිව හැකියි. මේ අවුරුද්දෙ නිකුත් වුණු මම බැලූ හොඳම චිත්‍රපටි අතරට How To Make Millions Before Grandma Dies නම් කරන අතරේ හැම කෙනෙකුටම බලන්න වටිනා චිත්‍රපටියක් බව කියමින්ම මේ කෙටි සටහන අවසන් කරන්නම්.

Kinds of Kindness (2024)

2007 - 2008 අවුරුදුවල යුරෝපයේ ග්‍රීක රාජ්‍යය "ග්‍රීක ණය අර්බුදය" නමින් ප්‍රකටව හැඳින්වෙන බොහොම බරපතළ මූල්‍ය බිඳ වැටීමට මුහුණදුන්නා. මේ නිසා එරටේ ආර්ථිකය විශාල අවපාතයක් දක්වා ගමන් කරන්න පටන් ගෙන අවසානයේදි වර්ෂ 2010 දී ග්‍රීසිය නිල වශයෙන් බංකොලොත් රාජ්‍යයක් බවට නිවේදනය කිරීම දක්වාම ගියා. මේ ආර්ථික කඩා වැටීමත් එක්ක ග්‍රීසියේ ජන ජීවිතය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඇද වැටුණේ විශාල අර්බුදයකට. රට තුළ ආදායම් අවම වීම, සේවා නියුක්තිය වැනි තත්ත්වයන් හටගෙන මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, සියදිවි නසා ගැනීම් ඉහළ යෑම වැනි සමාජ ව්‍යසනයන්ට එරට ගොදුරු වුණා. උසස් වෘත්තිකයින් රට හැර ගියා. ජන ජීවිතය මුළුමණින්ම අපේක්ෂා භංගත්වයේ අඳුරු සෙවණැල්ලෙන් වැසී යමින් පැවතියා. ඔය අතරේ ජීවිත පැවැත්මේ තිබූ මේ අවුල වෙනත් ආකාරයට ග්‍රහණය කරගන්න උත්සාහ දැරූ පිරිසක් එහි සිටියා. ඔවුන් තමා ග්‍රීක සිනමා කරුවන්. තම රටෙහි ජන ජීවිතයේ ඇතිව තිබූ පීඩාකාරී බව සහ ජීවිත පැවැත්මෙහි අර්බුදකාරීබව තේමා කරගනිමින් සමස්ත ජීවන යථාර්ථයන් ප්‍රශ්නකෙරෙන චිත්‍රපට නිර්මාණය වීමේ ප්‍රවණතාවක් එහි හටගැනුණා. මෙය Greek New Wave නමින් හඳුන්වනවා(ග්‍රීක නව රැල්ලේ සිනමාව, මෙය Greek Wierd Wave විදිහටත් හැඳින්වෙනවා). සාම්ප්‍රදායික කලා අකෘතිවලින් බැහැරවීම, යථාර්ථයේ තාර්කික සීමාවන් ඉක්මවා යන පසුබිමක් උපයෝගී කරගැනීම සහ සමාජ සම්මුතීන් ගෙන් වියුක්ත වුණ අඳුරු, ගුප්ත ස්වභාවයක් ඇති චරිත භාවිත මෙකී සිනමාපටවල මූලික ලක්ෂණ විදිහට හඳුනාගත හැකියි. ග්‍රීක නව රැල්ල සමග කරළියට පැමිණි සිනමාකරුවන් අතරේ වඩාත් කතාබහට ලක්වන චරිතය බවට පත්වෙන්නේ Yorgos Lanthimos. ලැන්තිමෝස් ගේ සිනමාපට ජීවිතයේ අර්ථය සහ ලෝකය තුළ ඇති විපරීත බව පිළිබිඹු කරන විපරීතවාදී Absurdism දෘෂ්ටියට අනුගතවන සිනමාවක් බව හඳුනාගැනෙනවා. දාර්ශනික එළඹුමක් විදිහට Absurdism කියන්නෙ මොකක්ද කියලා මෙතනදී කෙටියෙන් පැහැදිලි කරගත්තොත් වටිනවා.

Absurdism නැතිනම් විපරීතවාදය කියන්නෙ මිනිසාගේ පැවැත්ම සහ එහි අර්ථය ගැන විමසාබලන සාංදෘෂ්ටකවාදය (existentialism) නම් දාර්ශනික එළඹුමේ තවත් අතුරු ප්‍රවර්ගයක් විදිහට හට ගැනුණු දාර්ශනික මතවාදයක්. මිනිස් ජීවිතයට නෛසර්ගික වුණු අර්ථයක් කියා යමක් නොමැති බවත්, අර්ථය යනු ජීවිතය තුළින් ගොඩනගා ගත යුතු යමක් බවත් තමයි මෙතනදී මූලික වශයෙන් කියැවෙන්නේ. ඊට අනුව මිනිසා ලෝකය හා ගැටෙන විට, ලෝකය සමග ගණුදෙනු කරනා විට හටගන්නේ විපරීත වූ තත්ත්වයක්. උදාහරණ විදිහට කෙනෙකුට ජීවිතය පවත්වාගෙන යන්න නම් රැකියාවක නිරත වෙන්න සිදු වෙලා තිබුණත් රැකියාව වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කළාම ජීවතය අත්විඳින්න ලැබෙන්නේ අඩු කාලයක්. ඒ අනුව කෙනෙකුට ජීවත් වන්න සිදුවෙලා තියෙන්නෙ වැඩිවශයෙන්ම රැකියාව වෙනුවෙන් ජීවිතේ පවත්වාගෙන යන්න. මිනිසාට අවශ්‍ය නිදහසේ ජීවත් වන්න නමුත් ලෝකය හැඩගැසී තිබෙන්නේ ඔහුගේ නිදහස අහිමි කරවන ආකාරයකය. මෙය විපරීත තත්ත්වයක්. විපරීතවාදයට අනුව ජීවිතයට අර්ථයක් ඇති කරගන්නට නම් ඊට අරමුණක් සොයාගත යුතුයි. මේ ආකාරයට රැකියාවක් කිරීමේ අර්ථවත් යමක් වීමට නම් එය ජීවිතයේ අරමුණ සහ නිදහස ඇතුළු පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිලාශයන් සමග සමබර වන තත්ත්වයක් විය යුතුයි. විපරීතවාදය නාස්තික වාදයෙන් (nihilism/ ශුන්‍යවාදය) වෙනස් වෙන්නේ මෙතැනින්. ශුන්‍යවාදයට අනුව ජීවිතය ඇතුළු මෙලොව ඇති සියල්ල අරුත් සුන් වූ ශුන්‍ය දේවල්. ඊට අමුතුවෙන් අරුතක් එක් කරන්නට උත්සාහ කිරීම හෝ එහි අර්ථයක් සොයා යෑම නිරර්ථක යමක්. නමුත් ඊට වෙනස්ව විපරීතවාදයේදි කියැවෙන්නේ ලෝකය විපරීත අරුත් ඇති බවත්, ජීවිතයට අරමුණක් අලුතෙන් එක්කර ලෝකයේ විකෘති බවට එරෙහිව නිදහස වෙනුවෙන් වෑයම් කිරීම අර්ථවත් බවත්. විපරීතවාදී දාර්ශනික සම්ප්‍රදාය පෝෂණය කළ කේන්ද්‍රී චරිතය විදිහට පිළිගැනේනේ ප්‍රංශ ජාතික ලේඛක Albert Camus. කැමූ ගේ ලේඛන විපරීතවාදී සාහිත්‍ය කෙරහි විශාල බලපෑමක් කළ බව පිළිගැනෙනවා. යුරෝපය තුළ පැවති කලා සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතින් දැඩි සේ අර්බුදයට ලක්වීමට බලපෑ මූළ හේතුව නම් දෙවන ලෝක යුද්ධයයි. ඒ දෙවන ලෝක යුද්ධය සහ එහි තිබූ කෲරත්වය බටහිර තුළ පැවති හර පද්ධතීන් අභියෝගයට ලක්කළ නිසා. නූතනවාදය, පශ්චාත් නූතන වාදය සහ විපරීතවාදය වැනි සංකල්ප බිහිවන්නට මූලික බලපෑමක් කළේ මේ සංසිද්ධිය.

දෙවනි ලෝක යුද්ධයෙන් පස්සෙ අපි ආයෙත් කෙළින්ම එනවා අපි ජීවත්වන මේ වර්තමානයට. ආයෙමත් Yorgos Lanthimos ළඟට. ගෙවී ගිය අවුරුද්දේ යෝගොස් ගේ නම සිනමාලෝලින් අතර වඩ වඩාත් කියවෙන්න පටන් ගත්තේ ඔහු සහ Emma Stone සුසංයෝගය ගෙන ආ Poor Things චිත්‍රපටිය නිසා. ඉන් අවුරුද්දක් ගත වෙන්නටත් මත්තෙන් නැවතත් යෝගෝස් සිනමා ප්‍රේක්ෂකයා හමුවට එන්නේ තවත් Yorgos Lanthimos සහ Emma Stone සුසංයෝගක් වුණු Kinds of Kindnes චිත්‍රපටිය හරහා. ලැන්තිමෝස් ගේ චිත්‍රපටි වචනේ අර්ථයෙන්ම විපරීත ඒවා. ලෝකය, සමාජය සහ මිනිසාම තුළ ඇති විපරීත කම් අතිශෝක්තියට නංවලා ඔහු නරඹන්නා හමුවට අරගෙන එනවා. Poor Things වල මේ ස්වභාවය තරමක් තනුක කර ඇති බවක් දැකගන්න ලැබුණත් ඔහුගේම Dogtooth වගේ චිත්‍රපටයක අප දුටු අසම්මත සහ හිතුවක්කාරී සිනමා කරුවා නැවත කරළියට පැමිණ ඉන්නා බව Kinds of Kindnes හරහා නිවේදනය කෙරෙනවා.

Kinds of Kindnes කියන්නෙ වචනෙ අර්ථයෙන්ම විපරීත සිනමා කෘතියක්. මේ වැනි චිත්‍රපටියක් විවරණය කිරීම පහසු නෑ. මොකද නරඹන්නාගේ පුද්ගල රුචිකත්වය, ඔහුගේ අදහස් ලෝකය මේ වැනි චිත්‍රපටියක් හරියට ග්‍රහණය කරගන්න දැඩිව බලපාන නිසා. එවැනි කලා කෘතියක් වචනයෙන් විස්තර කරන්න යෑම "හමන සුළං මකුළු දැලෙන්" අල්ලා ගන්න උත්සාහකරනාවට සමානයි. මට දැනුණ විදිහට ඉතා කෙටියෙන් චිත්‍රපටිය ගැන යමක් කියන්නම්.

නමුත් ඊට කලින් ලැන්තිමෝස් ම තමන්ට මෙහෙම චිත්‍රපටියක් හදන්න හිතුණේ ඇයි කියන කාරණේ ගැන කියා තියෙන යමක් මෙතන සඳහන් කරන්න වටිනවා.

"ඉතින් මම කල්පනා කරන්න පටන් ගත්තා එක මිනිහෙක් අනෙක් අයගේ ජීවිත පාලනය කරන්න පටන් ගත්තොත් කොහොමද කියලා. ඊටපස්සෙ මං හිතුවා පුද්ගලික මට්ටමෙන් මේ ගැන තව ගවේශණය කලොත් සෑහෙන සිත්ගන්නා සුළු යමක් වේවි කියලා. ඔයාගෙ මුළු ජීවිතේම, බොහොම පොඩි දේවල් පවා, තව කෙනෙක් පාලනය කරන්න ගත්තොත් ඒක කොහොම වේවිද? ඉතින් ඊටපස්සෙ අපි මේක ලියන්න පටන්ගත්තා. නමුත් ඉක්මණින්ම අපිට දැනුණා මේ ආකෘතිය එක්ක අලුත් අත්හදාබැලීමක් කරන්න ඕන කියලා. කතා තුනක් ලියන අදහස ආවෙ එතැනදී"

මෙතනදි අපි යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ලැන්තිමෝස් සහ ඔහුගේ දිගුකාලීන සහය පිටපත් රචකයා වුණු Efthimis Filippou. ලැන්තිමෝස්ම කියල තියනවා වගේ මේ චිත්‍රපටිය එකම අය එකිනෙකට වෙනස් චර්ත රඟපාන, එකිනෙක අසම්බන්ධිත කතා තුනක් සහිත වෙනස්ම ආකෘතියක අමුතු වැඩක්.

කතා තුන මොනවද කිව්වොත්,

1. The Death of R.M.F.

2. R.M.F. Is Flying

3. R.M.F. Eats a Sandwich

මේ R.M.F නම් චරිතයක් මේ කතා තුනේදිම අපි දකිනවා. නමුත් R.M.F කියන්නෙ හරියටම කවුද සහ මේ අකුරු තුනේ තෙරුම මොකක්ද කියලා ලැන්තිමෝස් පැහැදිලිව යමක් කියා නැහැ.

අනෙක් කාරණාව මේ චිත්‍රපටියේ නම, Kinds of Kindness, මේ නම ගැන අවධානය යොමු කාලොත්, මං හිතනවා ලැන්තිමෝස් මේ Kindness යන පදයෙන් නිරෑපිත කරන්න උත්සාහ කර තිබෙන්නෙ මිනිස්සු එකිනෙකා සමග තියෙන බැඳීම්, එකිනෙකා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්ප වැනි යමක් කියලා. Kindness වෙනුවට මෙතනදී Love, Friendship නැතිනම් Concern වගේ යෙදුමක් ආදේශ කරලා බැලුවොත් ඒ බව තේරුම්ගන්න පුළුවන්.

චිත්‍රපටියේ පළමු කතාවෙ තියෙන්නේ එක්තරා ආයතනයක වැඩ කරන සේවකයෙක් සහ ඔහුගේ ජීවිතය අසීමිතව පාලනය කරන ස්වාමියෙක් ගැන. අඩුවශයෙන් ඔහු ආදරය කරන්න ඕන කාටද, ඔහු විවාහ වෙන්න ඕන කාත් එක්කද, ඔවුන් ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න ඕන කීයටද? කන්නෙ කීයටද? බොන්නෙ කීයටද? මේ හැම දේම සිද්ධවිය යුතු වෙන්නෙ ආයතන ප්‍රධානියා ගේ කැමැත්ත අනුව. මම හිතනවා ලැන්තිමෝස් මෙතනදි පෙන්වන්න උත්සාහ කරන්නෙ නූතන ආයතනික ව්‍යුහය ඇතුළේ ස්වාමි සේවක සම්බන්ධය කොයිතරම් විපරීත තත්ත්වයට පත්වෙලාද කියන කාරණාව.

භය සහ පක්ෂපාතී බව පාවිච්චි කරලා අසීමිත විදිහට අනෙකාව පාලනය කිරීම, පොඩි හොඳක් කළත් අනවශ්‍ය විදිහට එය හුවා දක්වමින් වර්ණනා කිරීම වැනි දේවල් එතනදි සිදුවෙන බව ලැන්තිමෝස් මේ කතාංගයෙන් පෙන්වා දෙනවා.

දෙවනි කතාංගය පොලිස් නිලධාරියෙක් සහ සාගර විද්‍යාඥවරියක් වුණු ඔහුගේ බිරිඳ සම්බන්ධ එකක්. ගවේශණ චාරිකාවකදී ඇය මුහුදේ අතුරුදහන් වෙනවා. නමුත් පසුව ඈව සොයා ගැනෙනවා. ආපසු නිවසට එන ඇය සහ අතුරුදහන් වන්න කලින් සිටි ඇය අතර වෙනසක් ඇති බව ඔහුට පේනවා. ඔහු ඈව සැක කරනවා. නමුත් ඇය ඔහුට තමන්ගේ ඇති ආදරය නොවෙනස් එකක් බව ඔප්පු කරන්න වෙර දරනවා. මෙතන ඇති වෙන්නේ තවත් විපරීත තත්ත්වයක්. එක තැනකදී ඔහු ඇය අතින් උයන කෑම නොකා හාමතේ සිටිනවා, මොනවම හරි කන්න කියලා ඈ ඔහුට කියනවා. ඔහු එතකොට කියන්නේ "ඔයාගෙ ඇගිල්ලක් කපලා උයලා දුන්නොත් කනවා" කියලා. එතකොට ඇය ඇත්තටම ඉතාම අමාරුවෙන් ඇගිල්ලක් කපලා ඔහුට උයලා කන්න දෙනවා. ආදරය මුල් කරගත් බැඳීමක් ඇතුළේ එකිනෙකා කෙරෙහි ගරුත්වය, විශ්වාසය, තේරුම් ගැනීම අවශ්‍යයෙන්ම තිබිය යුතුවුණත් අනවශ්‍ය ආකාරයෙන් බය, සැක, පීඩාකකාරී බව අනෙකාව තමන්ට උවමනා විදිහට හසුරුවන්න යෑම නිසා ඇතිවන විපරීත තත්ත්වය මේ කතාවෙන් කියවෙන බව මට දැනෙනවා.

තුන්වෙනි කතාවෙදි කියවෙන්නේ මළවුන්ට පණ දිය හැකි කාන්තාවක්ව සිහිනයෙක් දකිනා එක්තරා ගැහැනියක් ගැන. මේ කාන්තාව කොහේ හෝ ජීවත්ව ඉන්නා සැබෑම කෙනෙක් බව විශ්වාස ඇය ඒ කාන්තාව සොයා යනවා. මෙතනදී ඇය තම දරුවාවත්, සැමියාවත් අතහැරලා දමලා තමයි තම ගමන යන්නේ. ඇය එක්තරා අමුතු ගති පැවතුම් ඇති කල්ලියකට බැඳී ඉන්නවා. තම සිහිනයට යන්න ඇය ඒ කල්ලියෙන් උදව් ලබා ගන්නවා. නමුත් සැරින් සැරේ ඈ ඇවිත් තම දරුවාත් සැමියාත් දිහා බලා ඉන්නවා. මං හිතන්නේ පුද්ගලික සිහින පසුපස යෑම සහ තම පවුල මග හැරීම කියන කාරණාවයි මේ කතාවේ මුඛ්‍ය අර්ථය විදිහට මතු කරගත හැකි වෙන්නේ. (කතා තුනම මම මෙතන ලියා තිබෙනවාට වඩා සෑහෙන විස්තරාත්මකයි සහ මතුවන අරුත් බහුලයි, කලිනුත් කිව්වා වගේ මේ අතිශ්‍ය සරලමතිකව කතා තුන මූලික මට්ටමෙන් ලිහා ගන්නට ගත්ත සුළු ප්‍රයත්නයක් පමණයි.)

චිත්‍රපටිය ගැන නිවේදනය වුණු මොහොතේ පටන්ම වඩා සිත්ග්නනාසුළු කාරණාවක් විදිහට මතුවුණේ මෙය තවත් Emma Stone, Yorgos Lanthimos සුසංයෝගයක් වීම. (එමා සහ ලැන්තිමෝස් එක්ව නිර්මාණය වෙන තවත් චිත්‍රපටියක වැඩ කටයුතු සිද්දවෙමින් යන බව දැක්කා) නමුත් චිත්‍රපටිය ඇතුළේ වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ එමාට වඩා Jesse Plemons ගේ රගපෑම් බව මම හිතනවා. ජෙසීව මුලින්ම මම දකින්නේ Breaking Bad නාට්‍යයේ චරිතයකින්. මැට් ඩේමන්ට සෑහෙන සමාන පෙනුමක් තිබුණ කෙනෙක් විදිහට ජෙසීව මට මතක තිබුණා. ඉන්පස්සේ Black Mirror කතාමාලාවේ කොටසකත් ඔහු දැක්කා. අද වෙද්දී කතාබහට ලක්වෙන උසස් මට්ටමේ සිනමා කෘති ගණනාවකම ඔහුගේ රංනයන් දකිනවා. ජෙසී කියන්නේ මොන චරිතය වුණත් පණ පිහිටුවා මවා පෙන්විය හැකි බව දැනටම ඔප්පු කර ඇති දක්ෂයෙක්. ඔහුට තියෙන්නේ එක්තරා ආකාරයක අමුතු, ගුප්ත චරිතවලට ගැලපෙන මුහුණක් තමා. නමුත් ඔහුගේ වෙනස් වෙනස් රගපෑම් ඉදිරියේදී අපට දැකගන්න ලැබේවි කියලා හිතෙනවා.

චිත්‍රපටියේ මම ආසම දෙයක් වුණේ මේකෙ Theme Music එක විදිහට අරගෙන තියෙන Eurythmics නම් ගායක කණ්ඩායමේ Sweet Dreams සින්දුව. මේකෙ සංගීතයත්, වචනවල අර්ථයත් චිත්‍රපටිය එක්ක එකට තිබ්බාම මැවෙන්නේ පුදුමාකාර ගැළපීමක්. මේ සින්දුවම චිත්‍රපටියට භාවිත කිරීමෙන් Yorgos Lanthimos කරලා තියෙන්නේ නිවැරදිම තෝරාගැනීමක්. අධ්‍යක්ෂවරයෙක් විදිහට තම නිර්මාණයේ කලාත්මක පරිසමාප්තිය පිළිබඳව ඔහු කොයිතරම් අවධානයක් යොමු කර තිබෙනවාද කියන කාරණාවයි එයින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ. අවසානෙට සින්දුවේ වචන ටික මෙතන සදහන් කරන්නම්.

Sweet dreams are made of this

Who am I to disagree?

I've traveled the world and the seven seas

Everybody's lookin' for something

Some of them want to use you

Some of them want to get used by you

Some of them want to abuse you

Some of them want to be abused

අම්මා මට කියාදුන් ගී

 ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නෙබ්‍රස්කා ප්‍රාන්තයේ ඕමාහා නගරයේ ගොවිපළක් සහිත කුඩා නිවසක, ඉතා සාමාන්‍ය මාපිය යුවළකට දාව, සහෝදරියන් දෙදෙනෙකුට පසුව උපන් එක් කොලුගැටයෙකු සිටියා. කුඩාකාලෙ පටන් තිබුණු හිතුවක්කාරී ගති ගුණ නිසා මේ කුඩා කොලුවා දැඩි විනයක් සහිත හමුදා පාසලකට ඇතුළත් කරන්න ඔහුගේ මාපියන් තීරණය කරනවා. නමුත් එතැන කොහෙත්ම ඔහුට ගැළපෙන තැනක් වුණේ නෑ. ඒ නිසා එතනිනුත් ඔහුව පිටමං කෙරෙනවා. ජීවිතේ යෞවනත්වයට පත්වීම එක්ක ඔහු නිව්යෝක් රංගන පාසලට ඇතුළත් වෙන්නෙ ලොකු බලාපොරොත්තුවක් නැති ව. නමුත් ඔහු අවසානෙ නතරවෙන්නෙ ලොව මෙතෙක් බිහිවුණු අග්‍රගන්‍යම නළුවෙකු බවට පත්වෙමින්. ඔහු තමා මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ. Songs my mother taught me කියන්නෙ බ්‍රැන්ඩෝ ගේ ජීවිත පුවත ඇතුළත් ඔහුගෙ චරිතාපදානය. එය සිංහලට පරිවර්තනය වෙන්නෙ "අම්මා මට කියාදුන් ගී" නමින්. පරිවර්තනය සිදුකරන්නෙ ලංකාවේ සිටින විශිෂ්ටතම කැමරා ශිල්පියෙකු විදිහට සැලකෙන එම්. ඩී. මහින්දපාල මහත්මයා විසින්. පොත කියවා බලද්දී වැටහෙන දෙය තමා මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ කියන්නෙ හුදෙක්ම නළුවෙකුට එහා යන වටිනාකමක් ඇති සුවිශේෂ මිනිසෙක් බව.

රඟපෑම කියන්නෙ කොයිතරම් දුෂ්කර වෙහෙසකාරී කටයුත්තක් ද කියන දේ ගැන ඊට සම්බන්ධ නොවුණු, අඩුවශයෙන් පිරිසක් ඉස්සරයක් යම් ඉදිරිපත් කිරීමක් නොකළ කෙනෙකුට වටහාගන්න හැකියාවක් නැහැ. මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ තම චරිතාපදානයෙදි ඒ ගැන සඳහන් කරමින් කියන්නෙ A Streetcar Named Desire නාට්‍යයෙදි දවසට කීපවතාවක්ම එකම වේදිකාවේ නැවත නැවතත් පිඟන් කෝප්ප පොළවේ ගසමින් ආවේගශීලීව රඟපෑමට සිදුවීමෙන් හට ගත්ත භාවමය වෙහෙස නිසා මානසිකව පීඩාවට පත් ව වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ගන්න පවා තමන්ට සිදුවුණු බව. බ්‍රැන්ඩෝ අනුගමනය කළ Method Acting නැති නම් චරිතාංග රංගන ක්‍රමය මෙවැනි ආකාරයෙ බොහොම මානසික ශ්‍රමයක් කැප කළ යුතු දුෂ්කර ව්‍යායාමයක් බවයි ප්‍රකට. බ්‍රැන්ඩෝ රංගනයට පිවිසෙන 1940 යුගයේදි මේ රංග ක්‍රමය ඒ තරම් සාර්ථක යමක් විදිහට සැලකුණේ නෑ. ඒ යුගයේදි රඟපෑම විදිහට සැලකුණේ නළුවෙක් හෝ නිළියක් තම පෞරුෂත්වය භාවිත කරමින් කරන ඉදිරිපත් කිරීමට මිස ඔහු හෝ ඇය මුළුමනින්ම අදාළ චරිතයට අනුගතවීම නොවෙයි. ඒ සමයේ දි නිව්යෝක් රංගන පාසලට ඇතුළත් වුණු මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ නම් යෞවනයාට චරිතාංග රංගනය හදාරන්නට ලැබෙන්නෙ ස්ටෙලා ඇඩ්ලර් නම් ගුරුවරිය හරහායි. ස්ටෙලා යුරෝපයේ ස්ටැනිස්ලොව්ස්කි වැනි නාට්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ විශිෂ්ටයින් යටතේ පුහුණුව ලැබූ තැනැත්තියක්. ඇය ඇමරිකාවට පැමිණ තමන් උගත් ශිල්පය එහි නාට්‍ය කලාව හදාරන තරණ තරුණියන්ට කියාදුන්නා. පසුව ඇමරිකානු සිනමාවේ විශාල වෙනසක් සිදුවෙන්න ඇගේ මැදිහත් වීම බලපෑමක් කළ බව බ්‍රැන්ඩෝ කියනවා. බ්‍රැන්ඩෝ නිව්යෝර්ක් රංගන පාසැල විසින් බිහිකළ දීප්තිමත්ම ශිෂ්‍යයෙක් වුණා. ඔහුගෙ මුල් යුගයේ On the Waterfront වැනි චිත්‍රපටියක කළ රඟපෑම කොයිතරම් විශිෂ්ට එකක් ද කියනවා නම් චරිතාංග රංගනය හඳුන්වාදෙන්න එය උදාහරණයක් ලෙස භාවිතයට ගැනෙනවා. (පොතේ කවරයේ තිබෙන පින්තූරය). මේ අනුව මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ එක්තරා ආකාරයට කලාවේ යුග පුරුෂයෙක් සහ අද ඇමරිකානු සිනමාවෙ ඉහලින්ම ඉන්නා ලියනාඩො ඩිකැප්‍රියෝ, වකීන් ෆීනික්ස්, ක්‍රිස්ටියන් බේල් වැනි අයගෙ ආදි පීතෘවරයෙක් විදිහටත් සැලකිය හැකියි.

නමුත් මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ ගෙ කාර්‍යභාරය රංග භූමියට පමණක් සීමාවුණු එකක් වුණේ නෑ. සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙක්, සමාජයෙ පීඩාවට ලක්වූ ජනකොටස් වල මිනිස් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් වැදුණු පුද්ගලයෙක් විදිහට ඔහු වැඩිපුර හැදෑරීමට ලක්විය යුතු චරිතයක්. විශේෂයෙන්ම ඇමරිකාව තුළ රතු ඉන්දියානුවන්ට, කළු ජාතිකයන්ට සිදුවන අසාධාරණ කම් වලදී ඔහු එම ජනකොටස් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියා. මාටින් ලූතර් කිං ඔහුගෙ සුප්‍රකට I have a dream නම් කතාව සිදුකරන විට ලූතර් කිං ට පසෙකින් සිටියේ මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ. නමුත් පසුව ලූතර් කිං ට වෙඩි තබා මරා දැමුණා. ඇමරිකාව ජර්මනියෙ නාසි වාදීන්ගේ යුදෙව් සංහාරයන්‍ට එරෙහිව, වියට්නාමයෙ කොමියුනිස්ට් පාලනයට එරෙහිව යුධ වැදුනත් ඔවුන් තමන්ගෙ භූමියෙ සැබෑ උරුමක්කාරයන් වුණු රතු ඉන්දියානුවන් ආගම නොඅදහන ම්ලේච්ඡයන් යයි සලකා ඔවුන් විනාශ කර දමා ඔවුන්ගෙ ඉඩම් අත්පත් කර ගත්තා. ඒ අනුව නාසිවාදය කරපින්නා ගත් ජර්මන් ජාතිකයන් සහ දේව ධර්මය පෙරට දමාගෙන ඉඩම් කොල්ලකාගත් ඇමරිකානුවන් යනු එකම කාසියක දෙපැත්තක් මිස වෙනත් යමක් නොවන බව හොඳාකාරවම පැහැදිලි වෙනවා. බ්‍රැන්ඩෝ ඇමරිකානුවන්ගෙ මේ කෲර කම් විවේචනය කළා. ඉන්දියානුවන් ආයුධ අතට ගෙන ඇමරිකානු රජය හා ගැටෙද්දි බ්‍රැන්ඩෝ ඉන්දියානුවන්ගෙ පැත්තෙන් හිටගත්තා. බ්‍රැන්ඩෝ සම්බන්ධ වඩාත් ම ප්‍රකට සිදුවීම වුණේ Godfather චිත්‍රපටිය වෙනුවෙන් හොඳම නළුවාට හිමි ඔස්කාර් සම්මානය ලැබුණු විට ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරීම. මේ සිද්ධිය වෙනම ලිවිය යුතු යමක් නිසා ඒ ගැන පසුවට කියන්නම්. කොහොමත් ඔහු මේ සම්මාන සැනකෙළි වලින් බැහැරව සිටි කෙනෙක් වුණා. ජනප්‍රිය හොලිවුඩ් සිනමාව ඔහු තදින්ම විවේචනය කළා. ජීවිතේ සැඳෑ සමය ළංවෙදී ඔහු වඩාත් ප්‍රිය කළේ පැසිෆික් සාගරයේ තහිටි නම් දූපත් සමූහය අතරින් ඔහු මිලදී ගත් එක දූපතකට ව සොබාදහමට කිට්ටුව නිහඬ නිසංසල ජීවිතයක් ගතකරන්න. බ්‍රැන්ඩෝ මධ්‍යවේදි රොබට් ලින්ඩ්සේ ගෙ සහය ඇති ව රචනා කළ ඔහුගෙ චරිතාපදානය ලියවෙන්නෙ බ්‍රැන්ඩො ගෙ ජීවිතේ අවසන් දශකය කිට්ටුවෙදි. නෙබ්‍රස්කා හි කුඩා දරුවෙකු විදිහට ඇති දැඩි වූ යුගයේ පටන් නිව්‍ යෝක් නගරයට පැමිණ රංගශිල්පියෙකු වීම, ඉන්පසු ජනප්‍රියත්වයට පත්වීම, කාන්තාවන් සමග තිබූ සමහර සම්බන්ධකම්, වැදගත් සමාජ මැදහත්වීම් වැනි දේ ගැන මේ කෘතියෙ හරහා මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ ලෝකයට ප්‍රකාශ කරනවා. තමන් නියැලුණු කලාවේ අග්‍රස්ථානයට පැමිණි පුද්ගලයෙක් විදිහටත් සමාජයෙ ලෝකයෙ යහපත වෙනුවෙන් තමන්ට හැකි පමණින් යමක් කරන්න දිවිය පුරා වෙර දැරූ මනුෂ්‍යයෙකු විදිහටත් ඔහුගෙ සිතුවිලි අප හැම කෙනෙකුම කියවා බලන්න වටින බව මම හිතනවා. විශේශයෙන් මේ පහතින් උපුටා දක්වන, පොත අවසානය වෙද්දී ඔහු පළ කරන අදහස් අප හැමෝටම අප ගෙවනා ජීවිත ගැන හිතාබලන්න යමක් ඉතිරි කරනවා.

.

.

.

"ජීවන දැක්ම අතින් මම වඩාත් සමීපතාවක් දැක්වූයේ ඇමරිකානු රතු ඉන්දියානුවන්ටයි. මම ඔවුන්ට අනුකම්පා කළෙමි. මම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය අගය කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ උගත්තෙමි. යුදෙව්වන් නිසා මනස විවෘත කර ගැනීමටත්, දැනුම සහ ඉගෙනීමේ අගය අවබෝධ කර ගැනීමටත් මට හැකිවිය. එසේම කළු ජාතිකයින්ගෙන් මම බොහෝ දේ ඉගෙනගත්තෙමි. ඒ සියල්ලන්ටම වඩා පොලිනීසියානුවෝ මගේ ජීවිතයට බොහෝදේ එක් කළෝය. ඒ ඔවුන් ජීවත් වූ සරල ක්‍රමවේදය නිසයි...

මුල්වරට ෂැටූක් පුස්තකාලයේ දී National Geographic සඟරාවේ පිටු පෙරළද්දී තහිටි දූපත් පිළිබඳව මගේ අවධානය යොමු වූයේ එහි ජීවත්වූ වැසියන්ගේ මුහුණුවල තිබූ අපූරු පිළිබිඹුව නිසයි. ඒ සියල්ල සතුටු මුහුණු ය. එහි ජීවත්වීම හරහා මා අවබෝධකොට ගත්තේ ඔවුන් මේ මිහිපිට ජීවත්වන ප්‍රීතිමත්ම ජනකොට්ඨාසය බවයි..

අපට සුවිසල් ගෙවල්, යානවාහන, හොඳ වෛද්‍ය පහසුකම්, ජෙට් යානා, දුම්රිය හා මොන්රෝල් යානා ද ඇත. එසේම පරිඝණක, යන්ත්‍ර සූත්‍ර, සන්නිවේදන පහසුකම් වැනි කොතෙක් සුඛෝභෝගී පහසුකම් ද ඇත. එහෙත් සාර්ථක සමාජයක් නම් ප්‍රීතිමත් මිනිසුන් බිහිකළ යුතු වේ. මගේ අදහසේ හැටියට අපේ රටේ ජීවත්වන්නේ මහ පොළොව මත සිටින අවාසනාවන්තම ජන කොට්ඨාසයයි. මම ලෝකයේ බොහෝ රටවලට ගොස් ඇත්තෙමි. එහෙත් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ තරම් අසතුටින් ජීවත්වන ජනකායක් මම වෙනත් කිසිදු රටක දැක නැත්තෙමි. අපට බොහෝ දේ ඇත. එහෙත් අප තුළ කිසිවක් ඉතිරිව නැත. එබැවින් නිතරම අපට තවත් දේ අවශ්‍යවේ. ප්‍රීතිමත් මිනිසුන් බිහිකිරීමට අපි අසමත් වී සිටිමු. අපේ ජීවත්වීමේ පරමාදර්ශය බවට පත්ව ඇත්තේ භෞතික සම්පත් එක්‍ රැස් කිරීම මිසක ජීවත්වීමේ ආස්වාදය නොවේ....

ඇතැම් උදවිය මා පිළිබඳව කියන කතාවක් නම්, "ඇයි මාලන් ඇමරිකාව මේ තරම් පහත්කොට කතා කරන්නේ? ඔයාට මේ රටේ දි නරකක් වෙලා නැහැ නේද?" යන්නයි.

ඔව් ඇමරිකාව මට හොඳක් කර තිබෙන බව ඇත්ත. එහෙත් එය මට බන්දේසියක තබා ලබා දුන් දෙයක් නොවේ. ඒ සියල්ල මා ලැබුවේ දහදුක් විඳිමින්, මගේ දහඩිය මහන්සිය හා ශ්‍රමය කැපකිරීමෙනි.... නිවැරදි අවස්ථාවන් මට හමු නොවිනි නම්, මට වාසනාවක් නොතිබුණි නම් මා කවරෙකු වීමට ඉඩ තිබුණේදැයි මම නොදැනිමි.... එසේ නොවූවා නම් කර්මාන්ත ශාලාවක කම්කරුවෙකු සේ ඒකාකාරී ජීවිතයක් ගෙවීමට මට සිදුවනු ඇත. එසේ වී නම් දරු තිදෙනෙකුගේ පියෙකු වීමෙන් පසු අවුරුදු 50 හෝ 55 පමණ වන විට පෙරදින එකතු කළ කුණු මල්ලක් සේ මා ඉවතට විසිකර දමනු නියත ය. මෑත යුගයේදි බොහො ඇමරිකානුවන්ට සිදුවූයේ එයයි. එවැන්නක් තහිටිවල සිදුවන්නේ නැත. එයට හේතුව එය පන්ති විරහිත සමාජයක් වීම නිසයි."

- Songs my Mother Taught Me

- Marlon Brando

- අම්මා මට කියාදුන් ගී

- පරිවර්තනය : එම්. ඩී. මහින්දපාල

- ප්‍රකාශනය : සේරි ප්‍රකාශන