අරුත්සුන් වී ගිය පෙන්ගුයින්

 තම රැළෙන් වෙන්වී ඈතින් ඇති කඳුකරය බලා තනිවම ඇවිද යන හුදෙකලා පෙන්ගුයින් පක්ෂියෙකුගේ කෙටි වීඩියෝවක් 2026 අන්තර්ජාලය කැළඹවීය. සමාජ මාධ්‍යයේ දී "අරුත්සුන් වී ගිය පෙන්ගුයිනයා" නමින් හැඳින්වුණු මේ දර්ශනය හැඟීම් වලින් වෙහෙසට පත්වීමේ ද, තනිවම කැරළිගැසීමේ ද, ගැඹුරු චින්තනයේද සංකේතයක් වශයෙන් සැලකෙන්නට පටන් ගැනුනි. 

නමුත් මෙතැන සැබෑවටම සිදුවන්නේ කුමක්ද? මේ පෙන්ගුයිනයා පැවැත්ම ගැන අර්බුදයකින් පෙළෙන්නේ ද? විද්‍යාවෙන් මෙයට ලැබෙන පිළිතුර කුමක් ද?

ඒ ගැන විමසා බලමු

මේ විඩියෝව 2007 වසරේ ජර්මානු සිනමාකරුවෙකු වන Werner Herzog විසින් නිර්මාණය කළ Encounters at the End of the World නමැති වාර්තා චිත්‍රපටයෙන් උපුටාගන්නා ලද්දකි. මේ දර්ශනයේදී ඇන්ටාක්ටිකාවේ වාසය කරන Adélie penguin නම් විශේෂයට අයත් පෙන්ගුයින් පක්ෂියෙක් තමන්ගේ කොලනියෙන් වෙන්වී ඈතින් ඇති කඳුකර භූමිය වෙත ඇවිද යන ආකාරය දැක්වෙයි. එය ආසන්න වශයෙන් ප්‍රධාන භූමිය ඇතුළතට කිලෝමීටර 70 ක පමණ දුරකි.

ආහාර සහ ආරක්ෂාව සඳහා සාගරාසන්නව වෙසෙන අනෙක් පෙන්ගුයිනයන් මෙන් නොවී මේ තනි සත්වයා හුදෙකලා ගමනක යෙදෙයි. සාගරයේ ඇති ආරක්ෂිත බව හෝ යැපීමට ආහාර කිසිසේත් හමුනොවෙනා හුදෙකලා චාරිකාවක මේ පෙන්ගුයිනයා ගමන් කරයි. කඳු පර්වත, හිම සහ අයිස් මිස ඌට ඉදිරියෙන් වෙනත් යමක් හමුවන්නේ නැත.

ඒ වීඩියෝව බලා සිටින්නට අපහසු සහ වෙනත් අකාරයකින් අපට වඩාත් සමීපව දැනෙන්නේ ඒ නිසා ය.

අන්තර්ජාලයේ සැරිසරන්නන් සංකේතරූපී දේ වලට ඇළුම් කරති. මේ "අරුත්සුන් පෙන්ගුයින්" ගේ වීඩියෝව බොහෝ සේ ඔවුන් අතර සංසරණය වී ගියේ ඒ නිසා ය. එය මිනිසුන්ට තමන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නට හිස් කඩදාසියක් දුන්නා සේ විය.

මිනිසුන් එය බෙදා හදාගත්තේ මෙවැනි caption සහිතවයි.

"හැමදෙයක්ම එපා වුණාට පස්සෙ වෙන්නෙ මෙහෙයි"

"අපි නොදන්න දෙයක් එයා දැනටමත් දන්නවා"

"මං මගේ ප්‍රශ්න වලින් ඈතට ඇවිදගෙන යන හැටි"

පෙන්ගුන් පක්ෂියා ඇවිද යන ආකාරයෙන් ඌ අරමුණක් සහිතව ඇවිද යන බවද, උගෙන් සංසුන් සහ අමුතු ආකාරයක දාර්ශනික බවක්ද පෙනෙන නිසා මෙන්ම පැවැත්මේ වෙනත් අර්ථයක් වෙනුවෙන් සියල්ල අතහැරදා යන බවක් ද පෙනෙන නිසා "අරුත්සුන් වී ගිය පෙන්ගුයින්" නම ඌට ලැබුණි.

පීඩාවෙන් ද, කාර්යබහුලකමින් ද, පමණට වඩා දේවල් ගැන වදවීමෙන් ද පිරී ගිය ලෝකයක වෙසෙන බොහෝ දෙනා මේ පෙන්ගුයින් ගේ හුදෙකලා නික්මයාම තුළ දුටුවේ තමන්වම යි.

පෙන්ගුයින් ගේ මේ හැසිරීම ගැන විද්‍යාවෙන් පවසන්නේ කුමක් ද?

විද්‍යාඥයින් පවසන්නේ memes වලින් කුමක් කීවත් මෙය දාර්ශනික අරුතකින් සිදුවුන යමක් නොවන බවයි.

වනජීවි විශේෂඥයන් සහ පර්යේෂකයන් ට අනුව මෙය කලාතුරකින් සිදුවන යමක් වුවද පෙන්ගුයින් පක්ෂීන් අතර මෙය සිදුවෙයි. එයට හේතු විය හැක්කේ මෙවැනි දේවල් ය, එනම්

මංමුළාවීම : පෙන්ගුයින් පක්ෂීන් අවට පාරිසරික සංඥාවන් මත දැඩි සේ රඳා පවතින සත්ව කොට්ටාශයකි. මේ සළකුණු වල සිදුවන යම් වෙනසක් නිසා ඔවුන්ට යායුතු දිශාව ගැන අවබෝධය අහිමිවී යාමට ඉඩ ඇත.

ස්නායු ආබාධයක් හෝ වෙනත් රෝගී තත්වයක් : අයහපත් සෞඛ්‍ය තත්වයන් සමහර පෙන්ගුයින් කුරුල්ලන් හිස හැරුණු අත ඔහේ ඇවිද යාමට හේතු කාරක විය හැකි ය.

ප්‍රජනන සමය තුළදී ඇති විය හැකි පීඩනයක් හෝ ව්‍යාකුල බවක්.

ස්වාභාවික සංවේදනයන් ගේ වරදක් : සත්වයන් හැම විටම පැවැත්මට හිතකර දේ ම තෝරා ගන්නේ නැත.

Werner Herzog මේ හැසිරීම විස්තර කරන්නේ මරණයේ පාගමනක් ලෙස යි. ගොඩබිම බලා යන ගමනේ දී පෙන්ගුයින්ට තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට ඇති ඉඩ ඉතාම අල්ප බව ඔහු පවසයි.

Meme සහ යථාර්ථය. සැබෑම අර්ථය කුමක් ද?

එය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි විද්‍යාවෙන් විස්තර කරයි. ඒ අතර අන්තර්ජාලයෙන් විස්තර කෙරෙන්නේ එසේ වන්නේ ඇයි කියා ය, අඩුවශයෙන් හැඟීම්වලට දැනෙන ආකාරයට.

එයට අනුව බොහෝ දේ මේ පෙන්ගුයින් පක්ෂියා ගෙන් නිරූපිත වෙයි.

- ජීවතයේ මංමුළාවී යාම

- බලාපොරොත්තු වලින් ඈත් වීම

- නිහඬව කැරළි ගැසීම

- පැවැත්මේ වෙහෙසකාරී බව

ඒවායේ ඇත්තේ ජීවවිද්‍යාත්මක කාරණා වලට වඩා මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳවම නිරූපිතයන් ය. අපි එහි අර්ථයක් දකින්නේ අපට අර්ථයක් අවැසි බැවින් ය.

අරුත් සුන් පෙන්ගුයින් පක්ෂියා ගැන meme බොහෝසේ සාර්ථක වී ඇත්තේ එබැවිනි.

මේ පෙන්ගුයිනයා එක්තරා ආකාරයකට නූතන දිවිපැවැත්ම සංකේතවත් කරයි. හැමදෙනාම කාර්යබහුල දිනචර්යාවල හැල්මේ දුවති. කෙනෙක් මෙය දැක එයින් ඈතට පා නගන්නට තීරණය කරයි.

ඒ ඔහුගේ එඩිතර බව නිසා නොවයි.

ඒ ඔහුගේ ප්‍රඥාවන්ත බව නිසා නොවයි.

ඒ සමහර වෙලාවට ජීවිතයේ කිසිදු අර්ථයක් ඇති බව නොදැනෙන නිසයි.

මේ පෙන්ගුයින් පක්ෂියා සදානුස්මරණීය සංකේතයක් බවට පත්වී ඇත්තේ ඒ නිසා ය.

අරුත් සුන් වී ගිය පෙන්ගුයිනයා දාර්ශනිකයෙක් හෝ කැරළිකරුවෙක් නොවෙයි. ඌ අවුල් වී ගිය සහජ ඉව අනුව ගමන් කරනා සත්වයෙකි. නමුත් අන්තර්ජාලය ඌව නූතන හැඟීම් වල සංකේතයක් බවට පත් කරගත් අතර එයින් බොහෝ විට කියවෙන්නේ පෙන්ගුයින්ට වඩා අපි ගැනයි.

කඳුකරය බලා ඇවිද යන පෙන්ගුයිනයෙකු යනු සමහරවිටෙක හුදු පෙන්ගුයිනයෙකු පමණි.

තවත් සමහර විටෙක එය මනෝභාවයකි.

.

- Translated from the website "The Economic Times"